تقافة واحة سا
قصر اسا
.
.

قصر اسا ورش يتحرك

انطلقت أشغال ترميم قصر اسا بفتح مجموعة من الأوراش  سوى بالأماكن العمومية أوبالمشاريع السياحية الإيكولوجية من قبيل دور الضيافة ومتاحف ثراتية ودينية بالإضافة الى مقاهي ومتاحف ،ويشرف على تنفيد هذه المشاريع برنامج تنمية واحات الجنوب وفي هذا الصدد فإن النسقية المحلية للبرنامج باسا الزاك تعمل جاهدة من أجل انجاح كل المشاريع السياحية وذلك من خلال التتبع التنظيمي والتقني لهذه المشالريع . وتجدر الإشارة... [read more]

(0) تعليقات

اهداف ترميم معلمة قصر اسا

  من اهداف ترميم قصر اسا وتأهيله:   ترميم الأسوار والمنارات والأبواب والساحات العمومية واعادة تأهيل الأزقة . تقوية وتحسين وضعية القصر من خلال انشاء بعض المرافق العمومية من قبيل تشييد مآرب في اسفل الهضبة المجاورة للقصر وذلك في أفق بلورة شبكة سياحية وتجارية ما بين القصر وواحة قصر اسا . مشاركة ساكنة اسا وتحفيزها وتحسيسها بالمسؤولية من اجل خلق اعمال تجارية وثقافية داخل القصر ... [read more]

(0) تعليقات

قصر اسا والتنمية السياحية

ان قصر اسا والواحة يكونان المؤهل الوحيد لأسا   فهي مدينة بعيدة عن الفضاءات السياحية التقلدية لذى اصبح من الواجب الاهتمام بتاريخ اسا وقصرها الاثري تماشيا مع الراسات المنجزة بالمنطقة التي تؤكد على القيمة السياحية لأسا كسبيل وحيد لانعاش التنمية باسا     ويعتبر ترميم وتأهيل قصر اسا رافعة اساسية لسياحة بيئية تعتمد على كل ما من شانه اعادة الاعتبار لتاريخ   وحضارة قصر اسا وهذه التنمية تتمثل اساسا في المشاريع... [read more]

(0) تعليقات

زاوية اسا

   اعتبرت زاوية اسا في احدى الفترات كمركز ثقافي وتحتضن اكثر من مدرسة يتعلم فيها الثلاميذ ،وقد حافظت على السلطة الدينية والسياسية خلال  اكثر من700سنة ،وكانت للزاوية اتصالات روحانية مع العديد من الزوايا جنوب المغرب :تامكروت وتامدولت قرب اقا ومغيممة وتزنيت. وتغلغلت اسا داخل الغرب الاقصى لبلاد المغرب ،كما تعتبر اسا مركز اجتماع الصلحاء (366)ولياصالحا.      ويعود تأسيس الزاوية الى القرن 7الهجري /13م على... [read more]

(0) تعليقات

مظاهر التكافل والتكامل الاجتماعي

          لعبت زاوية اسا دورا كبيرا في تحقيق التكامل والتعاون في مجتمع القصر ، حيت كانت تجمع الأعشار والزكوات بالزاوية بعد ذلك توزع على ذوي الحاجة من السكان وعلى طالبي العلم والزيارة ،ويعتبر موسم الزاوية  "المكار" الذي يتزامن مع المو لد النبوي الشريف اكثر تجسيدا لمظاهر التكافل والتعاون ،من جهة اخرى لعب مجلس ايت اربعين دورا هاما خصوصا في فك النزعات القائمة ،والى جانب هذه المظاهر هناك مظاهر التبادل والتكامل... [read more]

(0) تعليقات

مظاهر التكافل والتكامل الاجتماعي

          لعبت زاوية اسا دورا كبيرا في تحقيق التكامل والتعاون في مجتمع القصر ، حيت كانت تجمع الأعشار والزكوات بالزاوية بعد ذلك توزع على ذوي الحاجة من السكان وعلى طالبي العلم والزيارة ،ويعتبر موسم الزاوية  "المكار" الذي يتزامن مع المو لد النبوي الشريف اكثر تجسيدا لمظاهر التكافل والتعاون ،من جهة اخرى لعب مجلس ايت اربعين دورا هاما خصوصا في فك النزعات القائمة ،والى جانب هذه المظاهر هناك مظاهر التبادل والتكامل... [read more]

(0) تعليقات

مظاهر التكافل والتكامل الاجتماعي

          لعبت زاوية اسا دورا كبيرا في تحقيق التكامل والتعاون في مجتمع القصر ، حيت كانت تجمع الأعشار والزكوات بالزاوية بعد ذلك توزع على ذوي الحاجة من السكان وعلى طالبي العلم والزيارة ،ويعتبر موسم الزاوية  "المكار" الذي يتزامن مع المو لد النبوي الشريف اكثر تجسيدا لمظاهر التكافل والتعاون ،من جهة اخرى لعب مجلس ايت اربعين دورا هاما خصوصا في فك النزعات القائمة ،والى جانب هذه المظاهر هناك مظاهر التبادل والتكامل... [read more]

(0) تعليقات

الحياة الاجتماعية بقصر وواحة اسا

  عرفت واحة قصر اسا مجموعة من المظاهر الاجتماعية ،هذه الأخيرة جسدت لنا نمط العيش بالواحة لزمن طويل ،ومن جملة هذه المظاهر :    مظاهر التساكن والتعاون:      ان المجال الفلاحي للواحة ساهم بشكل كبير في تجسيد حياة التساكن والتعايش،وعلى الرغم من ضبط حدود المشارات الزراعية لكل اسرة فان هذا لم يمنع من قيام التعاون الأمني اذ لا يدخر سكان القصر أي جهد في سبيل الدفاع عن الجماعة ومجالها .    كما كان السكان... [read more]

(0) تعليقات

الامكانيات العمرانية و الاقتصادية و الاجتماعية لواحة قصر اسا

على الرغم من عزلتها وبعدها عن المراكز الحضرية ،وكدلك الظروف المناحية الطبيعية القاسية ،فان واحة اسا تعتبر منطقة جد ب للسكان بسحرها الحضاري التاريخي فهي عرفت استقرارا بشريا مند القدم،وقد استقر بها ساكنة واجناس بشرية مختلفة .ورغم الاختلافت العرقية والمدهبية والاجتماعية (امازيغ،عرب،يهود) فان ساكنة  الواحة ساهمت وبطرق شتى في بناءها وفي نموها الاقتصادي  والثقافي والاجتماعي, المجال الاقتصادي    الزراعة:           ... [read more]

(0) تعليقات

المكونات الأجتماعية

  انطلاقا من الرواية الشفوية لساكنة القصر نستنتج ان سكان القصر يعودون الى ثلاثة اصول : سكان اصلين ونقصد بذلك الاستقرار المبكر اما الصنف الثاني فهم الوافدين شرعا عن طريق مبدأ تكمات tagmat اي الأخوة ،واخيرا اناس تم القبض عليهم في الغزي او هربوا من مناطق اخرى مخافة الأخطار،وينقسم سكان القصر الى وحدتين بشريتين ادومليل واداونكيت .    *ادومليل يتكونون  من الفخدات  التالية:      -ايت بحمان:يذهب المختار... [read more]

(1) تعليقات



.
.